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新式标点
《瑜伽本经》都十万偈，有十八会，初会经名〈一
切
金刚部
磨部
眷属，前右左背而安列。四内供养各属四
部，次第应知。四外供养亦属四部，四门钩索
锁铃，四部次第应知。
又有四方贤劫中十六大菩萨，表贤劫中一
又外有五类天，一一类有四天，总有二十
幷
复有五类成二十，五类者上界四天。
瑜伽部曼
三、遍调伏；四、一切義成就。此四曼荼罗，表毘
卢遮那
羯磨为四智。
又四智谓：大圆镜、平等性、妙观察、成所作为四
智矣。又一一曼荼罗，建立六曼荼罗，所谓：大
曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯
茶罗、四印曼荼罗、一印曼荼罗。唯降三世曼
茶罗具十曼荼罗，馀皆具六
契、一切法要，以四智印摄尽：大智印，以五相
成本尊瑜伽；三昧耶
法智印
仗
又，瑜伽中四种
心杀害烦恼
又一切
依二十五种
各异，所求迅速成
报，诸会浩瀚文義稍多，恐
隅，依《毘卢遮那成道经》，大本十万偈，可有三
百卷经，唐国所译略本七卷。此经中，说一百
六十心十缘生句，
轮、空轮
因，大悲以为根
俗
是故此经中说，先
观本尊法身，远離形色犹如虚空，住如是三
摩地。若依世俗谛修行，依四轮以
罗：本尊
圣者若黄色，住地轮曼荼罗
色，住水轮曼荼罗
曼荼罗
大曼荼罗安于八葉莲花台，五
萨安于台葉。中曼荼罗外，又有三种曼荼罗：
茶罗；
为大悲胎脏曼荼罗，
茶罗极微妙委曲，馀部所不代。此中修行供
养，兼存二种
此经中
护摩火天有四十种，就中一十二种火为最勝，
炉形及木，有乳果类苦练，所用各不同。东西
南北祈愿各殊，内外护摩亦依五轮，求四种
事速疾成就⸺息灾、增益、降伏、敬爱。所请火天
各
花部种类甚多、金刚部
量。
有三种三昧耶：
有三
部心真言：
尔那
部主有三种：金轮王
马头观自在、金刚部主三世勝金刚。
三种部母：
观自在以为部母、金刚部忙么鸡菩萨以为
部母
三种明妃：
部
菩萨以为明妃
三种忿怒：
忿怒、军荼利金刚部忿怒
有四种界：
刚网上方界、密缝阿三莽儗你界
又有四种界，结护曼荼罗：
护北方
等邻近，不被障碍。此经中，修真言者成就世
间悉地，依时
像前。
花鬘、三
应知。成就者十八种物随身，
三时澡
生一日至八日，应作息灾；从九日至十五日，
应作增益；从十六日至二十三日，应作降伏；
从二十四日至月尽日，为敬爱法。
《
经》亦同苏悉地，
此经中极微细，不可具录。
敬信
中
一
下，乃至一指节
刚杵
般若波罗蜜義；金刚杵者是
断
十六空为中道。两边各有五
義，亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真
如，便证十地。证金刚三
金刚座，亦是一切智智，亦名
若不修此三摩地智，得成
文繁不能廣述，若廣释，穷劫不可说尽。
《
唎三昧耶经》，同毘卢遮那集会。所有圣众修
行教法，自性成就。此教中修行者，但住菩提
心、大悲志愿，不捨无尽众生界。所
不可建、不可食，若为者犯
诵大轮金刚真言，不染诸愆过，以为方便，现
生一切真言速疾成就。此经中不动尊等，四
十
持菩提心，我等承事供养拥护，食彼修行者
残食。彼等至无上菩提，诸
迦不得
公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴
正号大廣智
公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴
正号大廣智
观自在以为部母、金刚部忙么鸡菩萨以为
部母
部
菩萨以为明妃
忿怒、军荼利金刚部忿怒
刚网上方界、密缝阿三莽儗你界
护北方
般若波罗蜜義；金刚杵者是
不可建、不可食，若为者犯